Classicisme et théâtre du XVIIe
Le classicisme et le théâtre du XVIIe siècle
Au XVIIe siècle, en France, le classicisme impose au théâtre des règles d'ordre et de mesure (trois unités, vraisemblance, bienséance) pour « plaire et instruire », et Corneille, Racine et Molière en sont les grands auteurs.
Objectifs
- Situer le classicisme dans son contexte historique.
- Connaître les principes et les règles du théâtre classique.
- Distinguer tragédie et comédie classiques.
- Reconnaître les grandes figures : Corneille, Racine, Molière, et les problématiques morales de leurs pièces.
1. Le contexte : un siècle d'ordre
Au XVIIe siècle, la monarchie française se renforce. Le pouvoir royal veut aussi organiser la langue et les arts : le cardinal de Richelieu fonde l'Académie française, chargée de fixer la langue. Sous Louis XIV, les artistes sont protégés par le roi (mécénat) et écrivent pour un public cultivé : la cour et la ville.
Le classicisme est le mouvement littéraire et artistique qui domine alors, surtout entre 1660 et 1680. Il recherche l'ordre, la clarté, la mesure et l'imitation des auteurs de l'Antiquité grecque et latine. Son idéal humain est l'honnête homme : cultivé, poli, raisonnable, sans excès.
- 1635Richelieu fonde l'Académie française.
- 1637Le Cid de Corneille, immense succès et vive querelle sur le respect des règles.
- 1661Début du règne personnel de Louis XIV.
- 1668L'Avare de Molière.
- 1674Boileau publie L'Art poétique, qui résume les règles classiques.
- 1677Phèdre de Racine.
Quel est l'idéal humain du classicisme ?
2. Les règles du théâtre classique
Boileau résume la règle des trois unités dans L'Art poétique :
« Qu'en un lieu, qu'en un jour, un seul fait accompli
Tienne jusqu'à la fin le théâtre rempli. »
- Unité de lieu : un seul lieu (un palais, une salle, une place).
- Unité de temps : l'action dure au plus une journée (vingt-quatre heures).
- Unité d'action : une seule intrigue principale, sans histoires secondaires qui dispersent l'attention.
Deux autres règles complètent les unités :
- la vraisemblance : l'histoire doit paraître croyable au spectateur ;
- la bienséance : on ne montre pas sur scène ce qui pourrait choquer (combats, morts sanglantes) ; ces événements sont racontés par un personnage, dans un récit.
Le but est double : plaire et instruire. Molière écrit, dans la préface de Tartuffe, que le devoir de la comédie est de « corriger les hommes en les divertissant ».
mindmap
root((Theatre classique))
Trois unites
Lieu
Temps
Action
Vraisemblance
Bienseance
Plaire et instruire
Exemple résolu
Un élève propose une pièce « classique » : le premier acte se passe au marché de Kumasi, le deuxième trois ans plus tard à Abidjan, et un duel sanglant est joué sur scène. Quelles règles ne sont pas respectées ?
Quelle règle impose de raconter une mort au lieu de la montrer sur scène ?
3. Tragédie et comédie
| Tragédie | Comédie | |
|---|---|---|
| Personnages | Rois, princes, héros (souvent de l'Antiquité) | Bourgeois, valets, gens ordinaires |
| Sujet | Passions violentes, conflit entre devoir et sentiments | Défauts et vices de la société (avarice, hypocrisie, vanité) |
| Fin | Malheureuse (mort, exil, renoncement) | Heureuse (souvent un mariage) |
| Effet recherché | Terreur et pitié, pour purifier les passions du spectateur (la catharsis) | Le rire, pour corriger les mœurs |
| Forme | Cinq actes, en alexandrins | En vers ou en prose, en un, trois ou cinq actes |
L'alexandrin est un vers de douze syllabes, souvent coupé en deux moitiés de six syllabes (les hémistiches) par une pause, la césure.
Exemple résolu
Vérifie que ce vers de Don Diègue dans Le Cid est un alexandrin : « Ô rage ! ô désespoir ! ô vieillesse ennemie ! »
Une pièce met en scène un bourgeois ridicule et se termine par un mariage. C'est :
4. Les grandes figures et leurs questions morales
Pierre Corneille (1606-1684) : l'honneur et le devoir
Dans Le Cid (1637), Rodrigue doit venger l'honneur de son père en affrontant le père de Chimène, la femme qu'il aime. On appelle ce choix impossible entre l'amour et l'honneur un dilemme cornélien. Les héros de Corneille font passer le devoir et la volonté avant leurs sentiments : ils sont admirables.
Jean Racine (1639-1699) : la passion fatale
Dans Andromaque (1667) ou Phèdre (1677), les personnages sont dominés par une passion amoureuse qu'ils ne peuvent pas contrôler et qui les conduit au malheur. Le héros racinien est faible face à ses sentiments : il inspire la pitié.
Molière (1622-1673) : corriger en faisant rire
Jean-Baptiste Poquelin, dit Molière, est auteur, comédien et chef de troupe. Il se moque des défauts humains : l'avarice d'Harpagon dans L'Avare (1668), la peur d'être malade d'Argan dans Le Malade imaginaire (1673), la sincérité excessive d'Alceste dans Le Misanthrope (1666).
Exemple résolu
Dans L'Avare, Harpagon veut marier sa fille à un homme riche et âgé parce qu'il l'accepte « sans dot ». Quel défaut Molière critique-t-il, et comment ?
Voir la solution
Molière critique l'avarice : Harpagon préfère son argent au bonheur de sa fille. Il la rend ridicule en faisant répéter à Harpagon l'expression « sans dot ! » comme seul argument, ce qui fait rire le public. Le spectateur rit du personnage et réfléchit à ce défaut : c'est « corriger les hommes en les divertissant ».
Un héros doit choisir entre venger l'honneur de son père et garder l'amour de celle qu'il aime. De quel auteur est-ce typique ?
Erreurs fréquentes
- Croire que toute pièce du XVIIe siècle est une tragédie : Molière écrit des comédies.
- Confondre bienséance (ne pas choquer) et vraisemblance (paraître vrai).
- Oublier l'élision du « e » muet en comptant les syllabes d'un alexandrin.
- Confondre le héros cornélien (maître de lui) et le héros racinien (victime de sa passion).
Récapitulatif
Le classicisme, mouvement d'ordre et de mesure sous Louis XIV, imite les Anciens et vise à plaire et instruire. Le théâtre classique respecte les trois unités (lieu, temps, action), la vraisemblance et la bienséance. La tragédie (Corneille, Racine) met en scène des héros nobles et une fin malheureuse, en alexandrins ; la comédie (Molière) ridiculise les vices pour corriger les mœurs.
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